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閱讀地圖：人類為書癡狂的歷史
挑選好書，是一件百年大事啊
像是我本身，一直不習慣用電子書，因為我還是很習慣把書拿在手上的感覺
因此我一年大概會買個20-30本不等的書籍
有興趣的書就會買來閱讀，今天跟大家介紹的這一本
就是我蠻推薦的一本好書，他的內容其實非常適合所有人閱讀
你相不相部，買書也買安全牌的書籍，才可以吸收知識啊
這本書我讀完後，我可以了解作者的用心，雖然不是神作
但是淺顯易懂的內容，一般人也可以很快吸收真的很推薦
隨時時代一直變化，新的作家會一直推陳出新，但是一本好書放在架上，也是頗有氣質的喔
所以我個人對閱讀地圖：人類為書癡狂的歷史的評比如下
內容：★★★★
知識性：★★★★☆
閱讀性：★★★★☆
詳細介紹如下~參考一下吧
說明
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描述
《閱讀地圖：人類為書癡狂的歷史》
「我們每個人都閱讀自身及周遭的世界，
俾以稍得瞭解自我與所處。
我們閱讀以求理解或啟迪。
我們不得不閱讀。」──阿爾維托?曼古埃爾
從一塊泥製刻寫版開始
西元四千年前，美索不達米亞出現了一塊泥製刻寫板，寫著「十隻綿羊」與「十隻山羊」，為目前所發現最古老的「書本」，也是人類閱讀的起點。
當文字被記錄在泥板、獸皮或紙張上，這則訊息便能免受脆弱的記憶力所侵蝕，同時掙脫時空的限制，書本因而偉大。著述者得到前所未有的權力，透過文字掌控歷史與思想。自此，人們狂熱地閱讀、珍藏並崇拜書本。
開啟一場文字與讀者的無盡對話
現今，書本與日常生活緊密相連，人們可以在咖啡店、圖書館、旅途中和睡前的床上獨自沉默閱讀，書本大多低廉輕巧、便於攜帶。然而，六千年前「讀者」誕生後，閱讀的樣貌其實歷經了種種變遷，才成為今日稀鬆平常的行為。
博學大師曼古埃爾以雋永的文學筆觸，寫下這些閱讀史上的迷人故事。聖奧古斯丁在《懺悔錄》中提及羅馬主教在斗室中默讀的情景，為此驚嘆不已，因為閱讀在當時總是以大聲朗讀的方式進行。私人閱讀日盛，人們逐漸發展出標點符號、摺疊的卷軸、供隨筆附註的邊白。十世紀的波斯大臣因不捨與近十二萬冊的藏書分離，旅行時總跟著四百隻駱駝載運的行動圖書館，甚至特別訓練駱駝按字母排序行走。十四世紀眼鏡發明後，無數的繪畫被加上眼鏡框，來增添畫中人物的智慧及權威感，同時眼鏡卻也成為不知變通的書呆子的記號......
對書本的仇恨與愛戀
書經常成為禁忌。掌權者為避免反抗思想萌生，經常焚燒書本或發布禁書令：秦始皇燒毀在他統治前出版的所有書籍；十六世紀的羅馬教會曾發行《禁書索引》，修訂至一九四八年；十八世紀，美國的南卡羅萊納州通過禁止黑奴閱讀的法律。此外，更有特定族群被禁止閱讀；十一世紀的日本宮廷女官在閱讀時必須保持冷漠的表情，避免顯露對知識的熱情，也因此創作出專屬於她們的文學作品──《源氏物語》。
不過，人們對文字的熱愛終究推動了書籍的普及。從十五世紀古騰堡發明活字印刷術，到二十世紀的英國出版商發行經典的「企鵝系列」，至今百貨連鎖店也販售起價廉的袖珍書，人人皆可享受閱讀的樂趣。
閱讀的歷史就是每位讀者的歷史
曼古埃爾在深刻的歷史敘述中，融入感性親密的個人經歷：小時候第一次在招牌上「讀懂」文字；在父親的圖書室完成自己的性教育；布宜諾斯艾利斯的家庭教師要求他背下德文詩，並告訴他：「在你沒有書可讀的日子，它們會陪伴你。」；想起不得已丟棄的舊書，心中滿溢鄉愁......
閱讀的歷史是由無數愛書成癡的讀者所構成。這些愛書人極為私密的故事，將會喚起你我關於閱讀的個人記憶：書本總在重要時刻給予我們美好的指引與陪伴。每次翻開書頁，都像點燃一場小小的奇蹟，而啟迪的火花構築了我們的生命。
未來，我們依然會如癡如醉地讀著，繼續書寫閱讀的歷史。
本書特色
★一部獻給閱讀重度成癮者的歷史，細膩描寫每個閱讀環節的箇中奧妙──多樣的閱讀形式、書本的外觀、眼鏡的發明、圖書館的組成、作者與譯者的角色......徜徉文字與圖像間的一趟雋永旅程。
★識字者卷不離手，文盲閱讀圖像或聆聽朗讀，藏書癖者不惜偷竊也要擁有珍本。書本的動人力量究竟從何而來？博學大師曼古埃爾梳理閱讀的歷史，揭開人類為書癡狂的秘密。
★走入無數愛書人的故事中，憶起那些生命被文字與書改變的時刻。為了認識世界與自我，我們不得不閱讀。
媒體推薦
「別出心裁......如同一座真正的知識博物館。」──《紐約時報書評》（The New York Times Book Review）
「全面又個人，博學又私密，《閱讀地圖》是一本極為迷人的著作......在這個利益至上者即將得勝的世界中，（曼古埃爾）或許是最後一位浪漫主義者。」──《紐約新聞日報》（New York Newsday）
「一本有趣、激發思想、知識淵博的著作。」──《新聞週刊》（Newsweek）
「曼古埃爾的筆調高雅樸實，如同一名渴望分享知識與熱情的摯友。他的著作錯縱交雜、風趣詼諧、令人驚豔，讀來愉快滿足。」──《科克斯書評》Kirkus Reviews
「印象深刻又引人入勝。」──《華盛頓時報》（The Washington Times）
「學術研究和個人散文的美妙結合......曼古埃爾的文筆極為優美、令人愉悅，他的熱情一再地感染著我們。」──Phillip Lopate（美國影評家、散文家）
作者介紹
阿爾維托?曼古埃爾（Alberto Manguel）
生於布宜諾斯艾利斯，先後在義大利、法國、英國、大溪地居住，1985年成為加拿大公民，現居法國，並獲授法國藝術及文學勳章的軍官勳位。青少年時期曾為視力受損的名作家波赫士誦讀，大受啟發，後成為蜚聲國際的選集編者、翻譯家、散文家、小說家和編輯，著作獲獎無數。
另著有《意象地圖：閱讀圖像中的愛與憎》（Reading Pictures: A History of Love and Hate）、《深夜裡的圖書館》（The Library at Night）、《閱讀日誌》（A Reading Diary）、《曼古埃爾論閱讀：從愛麗絲談起》（A Reader on Reading）、小說《人人都是說謊家》（All Men Are Liars）（皆由臺灣商務出版）等多部著作。
譯者介紹
吳昌杰
文字工作者，筆名楊棄，台大外文系畢，師大英語研究所碩士。譯有《美國》（時報文化出版）等書。
閱讀地圖：人類為書癡狂的歷史－目錄導覽說明
導讀
序言
第一章最後一頁
第二章閱讀黑影
第三章沉默的讀者
第四章記憶之書
第五章學習閱讀
第六章遺漏的首頁
第七章圖像閱讀
第八章聆聽朗讀
第九章書的外形
第十章私人閱讀
第十一章閱讀的隱喻
第十二章開始
第十三章宇宙的制定者
第十四章閱讀未來
第十五章象徵性讀者
第十六章在牆與牆之間閱讀
第十七章偷書
第十八章作家即讀者
第十九章譯者即讀者
第二十章禁止閱讀
第二十一章書呆子
第二十二章補頁
附錄 譯名對照表
編者的話
享受「為自己而讀」的盛宴
閱讀的能力，並不是與生俱來的，而是人類幾千年文明發展中逐漸形成的美好資產。
閱讀能力始自文字。人發明了文字，取得了跨越時空保留經驗與感受的神奇突破。今日此地遭遇的事、觸發的情感、說出的話，用文字寫下來，就能去到彼處、去到未來，對不在場、不可能在場的人複製重現。
不過，文字不是完美的記錄工具。得要先學會文字蘊含的意義、指涉的事物、組構的法則，才能將經驗與感受轉寫為文字。更重要的，從文字中接收跨越時空的經驗與感受時，不只要懂得文字，還要動用自己曾有過的經驗與感受，才能讓文字記錄變得鮮活有效。
換句話說，閱讀的重點不在客觀的文字，而在讀者主動主觀解讀文字的過程。同樣的文字，不同的讀者會讀出不一樣的收穫。幾乎毫無例外，自身內在經驗與感受愈是豐沛，在閱讀上愈是有準備的讀者，就會在文字中得到愈多愈美的體會。
因而，從一個方向看，有閱讀習慣、有閱讀能力的人，很容易將由文字中得來的閱讀能力，運用在生活的其他面向上。可以用閱讀一本書的態度閱讀一幅畫、一首音樂作品、一張照片、一個建築空間、甚至一個人。閱讀意味著我們不是被動地接收訊息與刺激而已，我們積極地動用自身的經驗、感受，與被閱讀的事物對照、互證，專注好奇地叩問被閱讀事物內在或外延的意義。
閱讀一個人，我們就不只是看看他長什麼樣子，查查他的頭銜，我們將眼前所看到的人視為一組符碼，讓我們能夠循線追問：這是一個什麼樣的人？什麼樣的因素使得他形成這樣一個人，社會的、心理的、偶然的、宿命的種種因素？這樣的人和我之間存在著怎樣的異同，透過探索他、了解他，我會因而對自己增加了怎樣的認識？
換另一個方向看，會閱讀或不會閱讀，是不是願意經常動用閱讀的態度來對待周遭的世界，決定性地影響了一個人的生活。閱讀、啟動閱讀模式過日子時，主動、積極、張開記憶與感官敏銳度的方式，人就會活得格外豐富濃稠，living intensively。
為什麼我們願意讓自己渾渾噩噩單薄平板地過，而不豐富濃稠地過呢？為什麼不閱讀，為什麼不精進自己的閱讀能力呢？
正因為閱讀不是與生俱來的，閱讀可以靠著練習來精進。精進閱讀時，首要的關鍵是開發思考、感覺與想像，堅持要將書或其他閱讀對象「讀進去」，意思是觸動自己、改變自己。
在我們的社會上，很多人不喜歡閱讀，更多人不會閱讀。最大的問題在我們常常被教導「為別人而讀」，為父母讀、為老師讀、為分數讀、為畢業證書讀、為求職或升遷讀......卻鮮少「為自己而讀」。「為自己而讀」，是將閱讀當作目的，而不是工具、手段；「為自己而讀」，讀了之後得到的效果，不是去換來任何身外的東西，而是使得閱讀前和閱讀後的自己，變得不一樣。
所以，精進閱讀的第一步，其實是認清楚閱讀有多重要，閱讀能對一個人發揮的作用有多大。接下來，則是找到一些可以克服閱讀障礙的方法，深化閱讀和生活和體驗之間的關係。然後，還可以進而從不同的傑出閱讀者身上，看到種種閱讀的可能性，引發讓我們心嚮往之的追求動機。
《自己的國文課─略讀與精讀的祕訣》以大家熟悉的國文內容為領域，開展閱讀導覽。明確地將「略讀」與「精讀」區分出來，又敏感於文言與白話的不同閱讀挑戰，這樣一本書對於培養、掌握中文基礎解讀、體會能力，有著特殊的作用。當我們絕大多數時候都依靠中文來閱讀時，很明顯地，對中文愈嫻熟，閱讀中能得到的收穫，必定隨之而愈多愈厚。
《波赫士的魔幻圖書館》則呈現了「一代奇讀者」的大師閱讀精華。波赫士不只讀得多又讀得精，還總能在許多大家都讀過的書中讀出不可思議的華麗奇幻感想。進而他將他的書，他對於書的體會，書中所展現的人間視野，綜合交織成一座知識迷宮，在那裡面，你一方面被波赫士的奇想折服，另一方面又驚異於支撐他奇想的龐大人類思考，以至於自願流連於迷宮中，享受地做一個永遠的讀者，再也不想出來了。
《如何閱讀一本書》具體、分層地提出了閱讀方法的建議，循序漸進，引導我們進入閱讀的世界。在這個世界裡，讀者和作者一樣重要，以什麼態度讀一本書決定了能從書中得到什麼。作者們對於閱讀經驗的同理認知，既深且近，而且充滿了說服的熱忱，雄辯滔滔地羅列了人與書的不同關係法則。
《閱讀地圖─人類為書痴狂的歷史》以生動的方式訴說了幾千年的人類閱讀經歷，鑑古知今，讓我們領略了閱讀並非理所當然，走到能充分掌握閱讀能力、以閱讀容易且方便地豐富自己，還有一段漫長曲折的路途。路上有很多挫折、障礙，很多不意的轉彎，當然也有各種或精巧或壯麗的奇景，以及眾多或睿智或瘋狂或愚迷的人。
我們以籌備一場盛宴的心情聚集了這四本書，邀請所有願意給閱讀一個機會，讓閱讀提升豐富生活質地的朋友們一起來享受！
序言
每一本書的命運都難以預測，對作者來說尤其如此。一九九六年《閱讀地圖》第一次出版後，我很震驚地發現：世界各地的讀者即使身在和我截然不同的處境，卻有和我如出一轍的閱讀經歷，他們與我分享沉迷閱讀、獲得啟迪、遭到禁止的相同過程，以及書與世界如何相互映照的感悟。
閱讀對我來說向來是某種按圖索驥的地圖製造過程（cartography），如同其他讀者，我對閱讀能為自己開拓世界的能耐深信不疑。我知道自己的書架上某個地方，某位不可能預知我存在的古人，可能早已經把我現在不斷推敲的問題撰寫成文，寫在某一面書頁上，凝視著我。讀者和書的關係可以消彌時間與空間，並如十六世紀的弗朗西斯科?戈維多所言，能讓讀者「與死者對話」。透過這些對話，我更理解自己，這些對話打造了我，並帶給我某種神奇的力量。
自從書寫發明了幾世紀之後，約莫六千年前，在美索不達米亞某個不為人知的角落（如接下來本書所述），那些擁有識字能力的人被稱為書記（scribes），而非讀者。之所以如此，可能是不想過度強調擁有這種能力所能帶來的絕妙好處：閱讀可以調閱人類記憶典藏，也可以回溯人類經驗。自古以來，讀者的力量一直在社會中引起恐慌：因為讀者有能力讓古老的訊息死而復生，因為他們可以在閱讀時創造沒有其他人能進入的秘密空間，因為他們可以重新定義這個世界、反抗不公，一切只需透過書頁。身為讀者，我們有能力創造這些奇蹟，這些奇蹟或許能拯救我們不受愚昧的蒙蔽，儘管我們經常因愚昧而受譴責。
然而，平庸易於蠱惑人心。為了遠離閱讀，我們使出分心的伎倆，讓自己變成故步自封的消費者，將新潮看得比記憶更重要。我們歌頌無足輕重的瑣事和致富野心，卻剝奪睿智之舉應得的聲望，我們以純粹的財富價值取代道德美學的認知，追求即時娛樂、夸夸而談，而非閱讀所帶來的愉快挑戰及按部就班的閱讀節奏。我們拋棄印刷機轉向螢幕，也讓那些因為搶快、不知節制而品質惡劣的泛濫網頁取代了有深厚時空背景的圖書。
這樣的對立並非新鮮事。十五世紀末的巴黎，在鐘樓怪人躲藏的那座高聳鐘樓裡，克勞德?福羅諾副主教在當作書房與煉金室的修士小房間裡，一手指著桌上的印刷書，另一手指著窗外底下他能一眼望見的聖母院歌德建築。「此物，」這位悶悶不樂的牧師說：「將消滅它。」根據福羅諾的看法（他與古騰堡屬同一時代），印刷書將毀滅具有可讀性的宏大建築（book-edifice），中世紀建築把圓柱、楣梁、大門都設計成可讀也必須研讀的文本，而印刷術會導致這種建築的消失。
從今天的角度來看，這樣的預言顯然是錯的。五百年後，我們還要萬般感謝印刷書讓我們得以獲得中世紀建築的知識，無論是透過維奧萊?勒?杜克和約翰?拉斯金的解說，還是透過柯比意和法蘭克?蓋瑞的重新詮釋。福羅諾害怕新科技會讓舊科技滅絕，他忘記我們的創造力驚人，面對新的工具，我們總會找到出路。我們不缺野心。
那些認為電子科技與印刷技術勢不兩立的人，是在重蹈福羅諾的覆轍。他們想讓我們相信書這種「能保存記憶與經驗，與人充分互動，可以隨心所欲展開或結束一段內文，在書緣空白處寫下註解，依照個人喜好的速度閱讀」的東西，必須配合新工具的出現而淘汰。這種非黑即白的抉擇將導致技術本位的極端主義。在明智的世界裡，電子設備和印刷書在我們工作的書桌上共享空間，提供人們不同的特質與不同的閱讀可能。如多數讀者所知，內容（無論抽象或具體）才是最重要的。
在西元最早不知幾世紀，一份號稱是亞當和夏娃傳記的神祕文獻出現了。讀者總是想知道他們心愛故事的前傳或後續發展，聖經故事自然也包括在內。這本作者不詳的《亞當與夏娃的一生》從《聖經?創世紀》提到人類祖先的傳說談起，敘述亞當和夏娃被逐出伊甸園後的遭遇和（大篇幅的）不幸。書末，如同人類早期文學作品常見的後現代戲劇轉折
編／譯者：吳昌杰
語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：18開17*23cm
頁數：552
出版地：台灣
-
須知
- 作者：阿爾維托．曼古埃爾
追蹤
- 譯者：吳昌杰
- 出版社：臺灣商務
出版社追蹤
- 出版日：2016/12/1
- ISBN：9789570530643
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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▲憂鬱嚴重影響生活。（圖／Pakutaso）
記者戴榕萱、關卓琦／台北報導
近日一名北一女新生因課業壓力墜樓輕生令人扼腕；現今多數民眾日常生活壓力大，「憂鬱情緒」就伴隨而來，且最怕的是這些烏雲揮之不去。本文透過聯合醫院精神科主任劉宗憲醫師的分享，教您如何辨別被稱為「心靈流感」的憂鬱症，以及復健之路又該如何進行。
邱吉爾曾經說過：「心中的憂鬱就像黑狗，一有機會就緊咬著我不放。」目前醫學把憂鬱症認定為是大腦上的疾患，由於腦部化學物質失調，以「血清素、正腎上腺素、多巴胺」三元素來做指標，不只是單純情緒不佳，且可用「嚴重度、持續時間」做分水嶺。
嚴重度分為A（Affect,情緒）B（Behavior,行為）C（Cognition,認知）D（Drive,趨力）四點；維持時間可以兩星期來當作分水嶺。
憂鬱症除了ABCD四領域之外，還有國際上診斷用的「九指標」，包括：
一、情緒低落
二、明顯對事物失去興趣
三、體重下降或上升
四、嗜睡或失眠
五、動作遲緩
六、易疲倦或失去活力
七、無價值感或出現強烈罪惡感
八、注意力不集中
九、出現負面想法，甚至計畫自殺
文中憂鬱症在臨床上是指「重度憂鬱症」，好發年齡為40歲，患者通常在兩週以後還無法分解壞情緒，且出現「九指標」中的其中五項以上，致出現「失眠」、「無食慾」這兩種典型症狀，就符合診斷。劉醫師用個簡單的例子讓大家了解，一般人遇到喪親之痛，大多會在頭七時收拾好心情辦理後事，若是憂鬱症患者，則可能喪失辦理後事的辨別能力，甚至已經出現束手無策的表現，且需要旁人提醒。
聯合國世界衛生組織（WHO）曾指出，2020年時有三大疾病需要重視，除了心血管疾病、愛滋病之外，憂鬱症也是其一。憂鬱症約佔全世界人口的3%，終生盛行率（一生中可能罹患的機率）約15%，遠高於精神分裂症（已更名為思覺失調症）的1%。因此劉醫師說，別以為樂觀的人不會的憂鬱症，當腦中化學物質改變時，人腦便開始出現負面思考，這時憂鬱症就已經偷偷找上你。
從WHO公布的終生盛行率來看，罹患憂鬱症機率不低，那麼在台灣社會中男女比例又如何分布？劉醫師對此說，女性生理上本來就比較吃虧，像是需面臨生理期、懷孕、更年期等階段，體內賀爾蒙間接影響到心理狀態，出現常有耳聞的「經前症候群」、「產後憂鬱症」、「更年期憂鬱」，或有些人是「職業婦女」的身分，就需面對工作與家庭壓力等，這些都是賀爾蒙與環境影響的例子。而又依就醫紀錄，女生通常比男性願意就診，因此女患者會比較多，約2：1。
劉醫師分享其中一個他經手的成功CASE，A小姐面臨婚姻中最不想碰到的「外遇」，先生漠不關心的舉動、小三傳訊，壓力源明顯讓她心情低落、食不下嚥、失眠，半年來心理越來越不堪負荷，輕生念頭轉為強烈，期間她沒自覺已被憂鬱症入侵，她只意識到先生的過失，且不斷把這錯誤加諸痛苦在自己身上，先生每一個行為都令她百般窒息。子女帶她來就醫，先服用藥物一周，情緒明顯平復，兩三周後，血清素明顯提高，她的頭腦逐漸恢復正常機制，且出現正向思考，醫生這時才開始對A小姐做心理諮詢，協助走出陰霾。
一般來說，服用抗憂鬱藥物的患者通常兩三週就有明顯改善，三個月內就能達到療效，服用藥物期間最好不要喝酒、高鹽、高糖的食物，其中更不能食用「葡萄柚」，降低肝臟代謝藥物的能力，積存體內反而引起副作用或致命危機。當然，投入的藥物合不合適，也得視每個病患的體質與性格。
▼憂鬱症會讓人對事物提不起興趣。（圖／Pakutaso）
如失敗例子的B先生，他的生長環境影響個人性格，長期以來都是處在灰色情緒當中，把自己邊緣化，不時出現自傷、負面想法，或者說他在潛意識中就具有挑戰、對抗的成分，甚至認為自己狀況好轉後，就在野無法受到家人關心，因此即使投藥，身體反應還是不好。劉醫師說，對於這種患者要抱著「有治療就有希望」，面對具「邊緣性人格」的患者，等於是性格重建，雖然康復之路較長，但臨床上最怕的還是「患者自行停止就診或停藥」。
現代社會變遷快，患病年齡層與社會結構緊密相連。劉醫師提出，老人獨居、少子化問題，這些也都會衍伸出兩者的壓力源問題，如長者獨居時會出現老人憂鬱症，又稱假性失智症（Pseudodementia），引起認知功能障礙；少子化的趨勢下，孩童過度被關注，其壓力源除了課業或同儕競爭，還多了家庭這一環。
▲現代社會觀步入少子化，過度關注也是孩子的壓力源之一。（示意圖／記者謝婷婷攝）
不少人對憂鬱症治療感到好奇，目前國內還是首重藥物治療，先將腦部的化學物質平?好之後才能進入心理諮詢的階段，簡單來說，就是「腦袋清晰了，就容易撥雲見日」，做起心理諮詢也較能事半功倍，因此患者切忌勿擅自停藥，以免更難診治。
▲《小鬱亂入?抱緊處理》專案平台上讓民眾能初步了解憂鬱症。（圖／小鬱亂入作者林妤恒提供）
憂鬱症患者的朋友又該怎麼成為他們生活中的協力者呢？親友的陪伴與傾聽是最重要的，絕對不能想盡辦法「勸導」，畢竟在過程中多少帶有情緒字眼（不長進、廢物等字眼），一不小心觸碰到病患最脆弱的部分，反而引起患者反彈，或對自己產生負面評價（如：為什麼自己做不到？為什麼你們都會？）等反效果。
2016年獲得紅點設計獎、《小鬱亂入?抱緊處理》作者林妤恒分享自己做專案的動機，她提起自己小五時就發現母親日常生活中出現不尋常的行為，家裡東西總是一團亂，但長期以來都認為媽媽是憂鬱症纏身，直到接觸專案，她把媽媽當作第一位訪問者後，媽媽才對她說「我是躁鬱症」。
▲小鬱的尾巴就像紛亂的情緒 。（圖／小鬱亂入作者林妤恒提供）
林妤恒以媽媽為例，躁鬱症一定要有「躁」，像睡眠少（凌晨3、4點就起床）、極度自信、從未擔心錢不夠用，但是在「躁」之後伴隨而來的卻是「鬱」的行為，如開始擔心錢不夠用、被家人數落時才有「鬱」的情緒。她與弟弟於國高中階段，就面臨母親發病時期，雖然姊弟倆會主動收拾家裡，但卻也會不經意地丟出尖酸的言語，也默默埋下反效果的種子。
林又說，家族中阿嬤有老年憂鬱症，因此她不時透過家族群組傳送相關資訊給親戚，家庭成員才開始正視，進而減少「精神病」的污名化。但即使這樣說，媽媽的病況已透過藥物治療痊癒，但家人潛意識中仍有「她是精神病患者」的既定印象，不只她們家，很多民眾也都如此。
目前雖有不少學派針對憂鬱症遺傳做研究，但與其說是遺傳，不如用「家族病史」一詞會比較恰當。如家中其中一位心情低落，氣氛通常都很低迷，因此在患者憂鬱情緒長期薰陶下，家族裡再度出現憂鬱症者的機率肯定比一般人高。
▲憂憂子像一朵雲，但憂鬱情緒可以隨時消散。（圖／小鬱亂入作者林妤恒提供）
《小鬱亂入》專案中的測驗量表則參考台大精神部「簡式量表PHQ-9」，得分15分以上通常就有憂鬱傾向，但量表並非診斷，有可能患躁鬱的人做憂鬱症的量表，卻誤以為自己有憂鬱症。所以自己覺得自己有負面想法浮現時，不要避諱，儘管致電到專業諮詢中心詢問就對了。
劉醫師說看診時，醫生都會以病人狀況而定，初診患者大約半小時至1小時，了解大部分症狀及開藥，後期治療會逐漸讓人敞開心房、吐露心事，因此患者不要擔心自己無法控制情緒。透過了解不同，台灣憂鬱症患者並沒有明顯年齡提高或下降的問題，原因出在「正視」，如近年政府積極推動「老人長照政策」，老年憂鬱症才開始有較正式的衛教推廣。
現代工作壓力大，也容易成為誘發憂鬱症的原因之一，雖然重度憂鬱症是先天生理上與心理上的交互作用，但唯有自己懂得釋放壓力與抒發、均?飲食及運動，才不會把灰色情緒累積到崩潰邊緣；若因為是工作而導致患病者，醫生建議當下都不要做重大決定（例如：辭職），寧可先請假、緩和情緒，對「心靈感冒」的人，只要適度關心即可，不要輕易給當事人意見，一有需要，就直接前往精神科門診就醫。
最後，民眾除了可以藉由「台灣憂鬱症防治協會」、「自殺防治中心」等各項簡式量表自我檢測之外，《小鬱亂入?抱緊處理》一書也能快速幫大眾了解病症與治療。
▼工作壓力大，也容易成為誘發憂鬱症的原因之一。（圖／CFP）
南韓人氣女團EXID成員率智，去年因為身體出問題，因此暫停演藝事業，之後團體便以四人的狀況回歸舞台，但是歌迷依舊等待率智身體康復後，能以EXID完全體的方式重回螢光幕。而現在有消息指出，EXID有望在10月以原先的五人組之姿回歸。
團員率智在去年罹患甲狀腺機能亢進，暫停所有演藝活動。而近日EXID所屬的經紀公司Banana Culture表示，EXID預計將在韓國時間10月底發行新的專輯，而之前因病缺席的率智確定參與這一次的專輯錄製，不過確切日期尚未確定，且會不會與成員一起打歌及參與演藝活動，也還在討論中。
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